目前分類:打動人心的道歉 (3)

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  身為老闆的賴瑞(Larry)生性平穩冷靜,但就在這一天,他的耐心已經到達極限。他對其中一個雇員說了異常嚴厲的話。他說的話都是事實,而且該雇員也該被責備;但是他說這些話的時候過於情緒化,參雜了太多怒氣,而且斷章取義。隨後,他對於自己的情緒失控感到不妥,但他告訴自己,「我罵他的那些話都是真的,而且他也需要磨練。我要讓他知道我並不是一個笨蛋。」

  珍(Jane)對行程約會這方面的記性很差,特別是排定在週末的約會,因為一到週末的非工作時間,她就不會檢查記事本,也就更容易漏掉約好的事項。又一次,她正在趕往居民大會的半路上。珍在腦海中不斷思索著她將會議時間搞混的原因。她最先想到的是她最近才剛從一趟旅程回國。時光飛逝,她連今天到底幾號都搞不清楚。同一時間,其他已經等著要開會的成員們,都覺得珍因為再次遲到欠大家一個道歉。

  年輕的尚恩(Shawn)正忍受著一連串醫事治療所帶來的痛苦。他的母親也備受煎熬,守在他身旁,試著安撫他,並堅持讓他服用止痛藥。但是沒想到,尚恩動手趕走了他無辜慈愛的母親。尚恩心底深處知道自己這麼做,非常地不友而且也不禮貌,但他卻將這一切合理化,他說,「藥物會讓人發狂。我想我媽媽一定可以體諒我。」

 

  三個不同的場景:口出惡言、屢次爽約、肢體衝突。賴瑞、珍和尚恩三人其實都和心中的愧疚感拉鋸著。但是,他們都用藉口粉飾自己的過錯,說服自己不需要道歉。這樣的行為是造成關係產生裂痕的原因。只要一句簡單的道歉,情況就會不一樣。但是這個道歉指的是,犯錯的人為自己的行為承認過錯。

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  二○○五年四月六日的晚上,我正同時收看兩個電視節目。其中一個頻道正撥出賴瑞.金(Larry King)的談話性節目,當晚來賓是珍.芳達(Jane Fonda),她上節目宣傳她由蘭登書屋(Random House)所出版的自傳新書《歲月流痕》(My Life So Far)。另一個頻道則是亞倫.科姆斯(Alan Colmes)正在訪問奧利佛.諾斯(Oliver North),內容是奧利佛.諾斯在談論珍.芳達於越戰期間所犯下的「叛國罪行」。

  亞倫說,「但是她已經道過歉了。」諾斯卻回答,「不,她並沒有道歉。」

  「她不是說她很抱歉?」亞倫答道。

  「那並不是道歉,」諾斯說;他接著補充,「她並沒有祈求原諒。『我很抱歉』並不算道歉。」

  亞倫.科姆斯和奧利佛.諾斯兩人除了政治立場不同外,很顯然地,他們對道歉的定義也相左。本書所要傳遞的訊息就是──人們說著不同的道歉語言。

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0104343    在完美的世界裡,不需要道歉。但正因這個世界並不完美,道歉便不可或缺。我的學術背景是人類學,正是研究人類文化。人類學家抱持的其中一個定論是,所有的人類都有道德感:什麼是對的,什麼是錯的。人們的道德感與生俱來。心理學上,稱為良知(conscience)。神學裡,則被歸類為「責任意識」(a sense of Ought),或稱作神聖的印記。
  事實上,良知對人類行為的是非論斷標準,會受到文化的影響。舉例來說,在愛斯基摩文化裡,如果一個長途跋涉的旅人,已經沒有任何存糧,他可以進入任何一個陌生人的冰屋(igloo),並取用任何食物。在其他許多西方文化裡,進入無人居住的房屋裡,此舉恐將被視為「破門而入」,並被當成罪犯,受到懲罰。即便是非標準因各文化而異,且有時即使在同一文化裡,標準也不盡相同,所有的人仍具有是非意識。當一個人所秉持的正理遭到違背時,便會憤怒。不論男女都會覺得受到委屈,並憎恨侵犯他們信任的人。不當行為成為雙方間的屏障,關係也產生裂痕。不管他們有多麼渴望,雙方都無法假裝錯誤沒有發生。被得罪的一方心裡會尋求正義。這就是構成所有司法體制的人類本性。

呼求和解

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