冗忙的生活步調,以至壓力緊緊攀附著現代城市人的心靈,造成人們身心緊繃、精神焦躁,謀求身心靈之平和與平衡,已是現代人無法擺落的重要課題。試圖達到幸福和諧之美好生命,在當前變動不居的世界中,如何成為可能?
  閱讀《禪修的療癒力量:達賴喇嘛與西方科學大師的對話》一書,帶給讀者思索生命問題、解決精神煩擾的可能性。透過達賴喇嘛與科學家之對談,以禪修為探討主軸、知識作為佐證,在科學思維下,讓人發現禪修的諸多概念,並挖掘其內涵;一次次的科學實驗中,以數據和實例對應禪修的療癒作用,同時在宗教的撫慰功能下,發現禪修帶給人們心靈的穩定力量,書中以清晰易解的內容,使得初次接觸禪修者,也能從中一窺堂奧。
  本書不僅開啟宗教與科學對談交流的契機,更是引發讀者理解自我苦痛的開端,從理解之中,逐步放下攪擾生命的各種因素,包括生活中的壓力、傷心與困惑,進而尋獲心靈的平靜,建立和諧喜悅的生命。

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  看完整本書,最讓我印象深刻的就是兩枝箭的比喻。我們常常因為某些生命中的苦痛而過度苛責自己,反而造成自己面對其他事情時裹足不前的態度。例如我們在年少的求學階段時,會因為考試成績不好或沒考上理想學校而灰心喪志;長大以後,會因為戀愛不順遂或得不到喜歡的人欣賞而否定自己;到了職場以後的階段,就更容易因為人生中更多其他的種種挫折而自暴自棄、怨天尤人了。
  我們身為一個平凡的人類,我覺得即使是我們熟知的名流或偉人也都是一樣的,我們不可能也不應該要求我們的生命中毫無苦痛,這可能導致我們不思上進。(而且,沒有苦相對應的樂,是否還會是樂呢?)因此我們只要謹記佛陀的教誨告訴我們「第二種苦是可以完全拔除的」。
  人是一種貪圖享樂的生物,當人受苦時,就會試圖以其他能讓自己一時之間沉溺於享樂的方式來麻痺自己以逃避痛苦。但佛陀明白地告誡我們,這種做法只是逃避而已,並不能解決自己受苦的原因。為什麼我們需要禪修?因為我們都是再平凡也不過的人,需要藉由各種方式讓自己真正獲得心靈的平靜,這有助於我們接納、承受、暸解自身的苦痛。
  我從事禪修活動已經三年了,不敢說自己是否增長了許多智慧,但是我得說禪修確實讓我的身體變得更健康了,在開始禪修以前我的身上老是有些小病小痛,現在我也不再因為這些毛病而抱怨了!(也許禪修治癒我的,是愛抱怨的心理,而因為愛抱怨,我的身體狀況反而更差!)現在我覺得自己每天神清氣爽,也很有精神,家人們受到我的影響,也都歡喜了起來,我感覺我們一家人從未像現在這樣如此融洽過,我想這都是禪修和佛陀指導的功勞。

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參加《禪修的療癒力量》徵文活動就有機會得到《當龍吞了太陽》電影雙人套票喔!!當龍吞了太陽
活動延長起至6月14日止,請把握機會參加!!  
 
◆活動辦法

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以斯帖‧史坦伯格:
  我們跟您所學到的是,在西藏傳統中,疾病治療並不是禪修唯一的目標。我想請您說明,從您的觀點,禪修的目標是什麼。 
達賴喇嘛:Photo02

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◆各界仁心推薦禪修的療癒力量
  李燕蕙(南華大學生死學系副教授、台灣生死輔導學會理事)、黎士鳴(信安醫院心理科主任)、謝豐舟(台大醫學院教授)、許文耀(政治大學心理學系暨心理學研究所系主任)、賴明亮(成功大學醫學院神經科教授)、王金龍(和信治癌中心醫院身心科主治醫師)、丹尼爾‧高曼(《EQ》、《情緒療癒》作者)。   
◆內容簡介

  從前的人們總是認為信仰與科學是毫不相關的領域,因此以形而上/形而下這樣的概念將二者區分開來。但是當我們深入瞭解佛教的禪修思想以後,就會發現原來信仰和科學不但可以緊密的結合,還能因此相輔相成、對人類社會的進步產生莫大的助益!
在許多國家裡面,已經有許多科學家致力於研究禪修對我們人體的實質作用,並且發現它的確能對療癒人們的身心。將禪修作為某些疾病治療的輔助,尤其是在心理治療的層面,效果是非常顯著的。
  《禪修的療癒力量:達賴喇嘛與西方科學大師的對話》,就為我們開啟了這一段知識與信仰的旅程,藏傳佛教的精神領袖達賴喇嘛與在身心醫療第一線的眾科學家,在2005年的第十三屆「心靈與生命會議」,針對禪修的療癒潛能,展開了交流與對話。
  本書完整收錄這場世紀會談的成果,揭露了人們自我療癒能力的最新發現──冥想如何平衡心靈,並在身體產生效應,同時對人的健康產生潛在的利益。書中以科學實證達賴喇嘛所提倡的禪修思想,透過西方腦科學、神經科學、心理學等專家學者的臨床實驗,證明禪修對人體的身心健康都有莫大的好處。佛教的修行傳統與西方科學的彼此交會,打開了一種「正念」的覺知,喚起我們能夠參與、掌控自身健康與幸福的能力,為增進全人類社會福祉締造無限的可能。除了達賴喇嘛的支持者及佛教的信仰者外,對於冥想、禪修有興趣的讀者及相關領域的科學研究者,都能從本書中獲益良多。

◆作者簡介

  喬‧卡巴金(Jon Kabat-Zinn),麻州大學醫學院的榮譽醫學教授,為全球知名的科學家、作家和禪修老師,以及「正念減壓」(mindfulness-based stress reduction)的創辦人,致力使正念(Mindfuless)這個方法成為醫療和社會的主流。他著有多本學術著作,如:《當下,繁花盛開》(2008)(Full Catastrophe Living, Wherever You Go: There You Are)。
  理察‧戴衛森(Richard J. Davidson),長期研究情感神經科學、大腦影像與行為科學,為威斯康辛大學麥迪遜校區健康心靈研究中心主任、心理學和精神醫學Vilas研究教授,亦編寫多本學術著作。
  薩拉‧豪斯曼(Zara Houshmand),於「心靈與生命學會」已經服務約20年的時間,編輯科學家與達賴喇嘛之間對話的書籍。
譯者簡介
  石世明,台大心理系畢,美國科羅拉多大學臨床心理學碩士。曾從事癌症臨終心理照顧多年。著有《伴你最後一程》(天下文化),譯有《病床邊的溫柔》(心靈工坊)。  

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